「私たちの環境が私たちを形作っている」: オジブウェの建築家サム・オルベクソンが先住民の視点から設計

サム オルベクソンが初めて建築に触れたのは 5 歳のときで、彼の叔父はミネアポリス アメリカン インディアン センターの建設プロジェクトの建設作業員でした。

数十年後、51 歳の Olbekson は現在、彼自身の建築事務所 Full Circle Indigenous Planning を経営しています。 彼は MAIC の取締役会の社長でもあり、来月建設を開始するビルの増築を設計しています。

ホワイト アース ネイション ミネソタ州オジブウェの市民であるオルベクソンは、幼少期をこの地域の居留地と都会のネイティブ アメリカンの人々の間で分け、彼らの貧しい生活条件を観察しました。 子供の頃の芸術と数学への関心に触発され、大学で建築を学び、後に都市デザインの大学院の学位を取得しました。

ミネアポリス アメリカン インディアン センターの新しいデザインのレンダリング。

Full Circle Indigenous Planning と Cuningham Group

「私は今、部族コミュニティに戻って、その大規模なマスター プランを行うことができます」と彼は言いました。 「建築は個々の建物に関するものです。しかし、コミュニティ全体を設計することが私の目標でした。」

オルベクソンは現在、先住民族の文化的価値観と持続可能性に関する視点を中心に、学校から診療所に至るまで、全国の先住民族のクライアントと協力しています。

ネイティブ アメリカンが強制的に追放され、土地で殺され、散在する居留地に追いやられた後、オルベクソン氏は、今日の建築は部族の土地に対する法的主権と「文化的主権」の両方を強化し、彼らの伝統を反映し、彼らの未来を思い描くことができると語った。

「それは、次の7世代が現代のアメリカ先住民国家として繁栄するために必要なものについてです.」 彼は言った。 「私たちの環境が私たちを形作るので、構築された環境を形作ることはどのコミュニティにとっても非常に重要です。」

写真: Full Circle Indigenous Planning の創設者兼 CEO である Sam Olbekson は、建築への彼のアプローチについて ABC News に語っています。

Full Circle Indigenous Planning の創設者兼 CEO である Sam Olbekson が、建築へのアプローチについて ABC News に語っています。

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コミュニティを構築する建物の設計

過去にオルベクソン氏は、多くの非先住民族の建築家が「部外者の専門家」の役割を担い、部族共同体のためではなく、部族共同体のために設計し、その結果、彼ら独自の文化的ニーズを満たすことができなかったと語った.

代わりに、オルベクソン氏は、彼のアプローチは、部族の政治的および文化的指導者だけでなく、地元のアーティストや建設業者を巻き込んで、プロジェクトに対するクライアントの著作権を維持すると述べました。

写真: サム オルベクソンは、ミネソタ州セントポールにある新しいワカン ティピ センターのデザインのアイデアについて話し合います。一部のコミュニティ メンバーは、デザインの目標と文化的に重要な色に関する質問への回答を書いています。

Sam Olbekson が、ミネソタ州セントポールにある新しいワカン ティピ センターのデザインのアイデアについて話し合い、一部のコミュニティ メンバーは、デザインの目標と文化的に重要な色についての質問への回答を書いています。

フルサークル先住民計画

「私はいつも、絵を描くのではなく、単に『この場所の意味は何ですか? 人々としてのあなたは誰ですか?』と尋ねることから始めます」と彼は言いました.

たとえば、オルベクソン氏によると、アート ギャラリーを併設するミネアポリス アメリカン インディアン センターは、元々、鋭い角度の残忍なスタイルで設計されていました。

「しかし、これらの角張ったスペースは、実際には集まるのに適していません」と Olbekson 氏は指摘し、これが多くの先住民文化の鍵となっています。

写真: ミネアポリス アメリカン インディアン センターは、もともと 1975 年に建設されました。

もともと 1975 年に建設されたミネアポリス アメリカン インディアン センターは、鋭角な「ブルータリスト」スタイルで設計されました。

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彼は、建物が非常に「内向的」であり、より広い近隣とつながる「明確な入り口の感覚」が欠けていることも観察しました。

「部族のコミュニティには通常、歓迎の歌があり、それについての儀式があります。では、建物にこの儀式的な歓迎の感覚を持たせるにはどうすればよいでしょうか?」 彼は言った。

Olbekson氏によると、彼らの解決策は、複数のシルトで覆われた部屋ではなく、建物を「1つのスペース」にするオープンフロアプランを作成することでした. 再設計には、大きな窓と、先住民族の料理を提供するカフェなど、他のエリアにつながる円形の中央集会場も含まれます。

写真: ミネアポリス アメリカン インディアン センターの新しいデザインは、集会と式典のための円形の中央スペースを特徴としています。

ミネアポリス アメリカン インディアン センターの新しいデザインは、集会と式典のための円形の中央スペースを特徴としています。

Full Circle Indigenous Planning と Cuningham Group

オルベクソン氏は、ミネアポリスのレッド レイク ネイション向けの手頃な価格の住宅プロジェクトである Mino-bimaadiziwin Apartments を設計したとき、同様に 6 階建て 110 ユニットの建物で先住民族の文化をどのように表現できるかを考えたと述べました。

「分断を生む袋小路ではなく、つながりを生む街路をどのように設計しますか?」 彼は言った。 「どうやって街をつくるの?」

まず、先住民族の家族構成に対応するために、アパートメントにはより大きなユニットが含まれていることを確認しました。多くの場合、6 人から 8 人が同じ世代を超えて同じ世帯に住んでいます。

しかし、アパート以外にも、この建物には、レッド レイク ネーション エンバシー、クリニック、バスケットボール コート、コミュニティ キッチン、託児所、薬用植物のある庭、住民が部族大学でオンライン クラスを受講できる部屋など、他の施設もあります。

写真: Mino-bimaadiziwin Apartments は、ミネアポリスの Red Lake Nation の手頃な価格の住宅プロジェクトです。

Mino-bimaadiziwin Apartments は、ミネアポリスの Red Lake Nation 向けの手頃な価格の住宅プロジェクトです。

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このようなマルチサービス ハブは、安定した住宅と安全な交通手段が不釣り合いに不足している先住民コミュニティにとって不可欠である、と Olbekson 氏は述べています。

彼はまた、シェルター、食料、レクリエーション、ヘルスケア、教育、およびコミュニティの全体的な成長と幸福にとっての必要性についての先住民族の見解も反映していると述べました。

オジブウェ語で「良い生活を送る」ことを意味するミノ・ビマアジウィンの着工式で、レッド・レイク・トライバルのダレル・セキ会長は群衆に次のように語った。世代。”

システムの一部

オルベクソン氏によると、持続可能で再生可能なデザインは、伝統的に環境にある材料から構造物を構築し、創造の物語に結び付けてきた多くの部族にとっても最優先事項です.

「土地についての考え方は文化ごとに異なりますが、共通点は、すべてが関連しているということです。私たちは土地の上ではなく、土地とともに存在しているということです」と彼は言いました。 「私たちはシステムの一部です。」

それに応じて、オルベクソン氏は、レッド レイク ネーションの地元の杉材を使用してミノ ビマアジウィン アパートメントを建設し、ミネソタ州北西部の森に居留地があることを示し、自然からのモチーフを建物のインテリアの美学に取り入れたと述べました。カメ族の一族。

写真: ミノビマアジウィン アパートメンツの建物には、レッド レイク ネイション エンバシー、コミュニティ キッチン、薬用植物のある庭園、診療所もあります。

Mino-bimaadiziwin Apartments の建物には、Red Lake Nation 大使館、コミュニティ キッチン、薬用植物のある庭園、診療所もあります。

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しかし、土地を尊重するということは、どこに建ててはいけないかを知ることでもある、とオルベクソン氏は語った。

ブドーテと呼ばれる川の合流点に沿っていくつかのプロジェクトを設計している間、オルベクソン氏は、ワカン ティピ センターをその名前の由来であり、ダコタ州の神聖な場所であるワカン ティピ洞窟から離れた場所に意図的に配置したと述べました。

写真: ダコタ州の聖地としてのワカン ティピ洞窟の重要性を称えるワカン ティピ センターのレンダリング。

ダコタ州の聖地としてのワカン ティピ洞窟の重要性を称えるワカン ティピ センターのレンダリング。

Full Circle Indigenous Planning と Cuningham Group

伝統的な時代には、聖地はすべてこの川の風景の周りでつながっていたが、「現代では、高速道路や橋、さまざまな恣意的な都市の境界によって区切られている」と彼は語った.

オルベクソン氏は、「プロセスを非植民地化」し、国境を取り除くことで、このプロジェクトは、土地の最初の管理者であるダコタの人々の手に管轄権と文化的方向性を与えることができると述べた.

写真: ミネソタ川とミシシッピ川の合流点は、この場所を創造の聖地と考えるダコタの人々に Bdote として知られています。

ミネソタ川とミシシッピ川の合流点は、この場所を創造の聖地と見なすダコタの人々に Bdote として知られています。

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オルベクソン氏は、すべての部族国家がそれぞれのコミュニティの建築家を持つことが理想的だと述べました。 しかし、アメリカ建築家協会は、2021 年にメンバーの 0.44% 未満が先住民であると報告しました。

先住民の建築家の地位を高め、専門家としての意識を高めるために、アメリカン インディアン建築家技術者評議会の理事であるオルベクソン氏は、プロジェクトに取り組むたびに、部族コミュニティの学校と話をすることを申し出ると述べました。

写真: 改装前のセントポール アメリカン インディアン マグネット スクールの画像 (左) と新しいデザインのレンダリング (右)。

改装前のセント ポール アメリカン インディアン マグネット スクールの画像 (左) と新しいデザインのレンダリング (右)。

Full Circle Indigenous Planning と Cuningham Group

「デザイナーとして、私たちは学校を形作っています」と彼は言いました。 「しかし、それらの学校は、私たちの将来の世代を形成します。私たちの建物は、将来の文化的リーダーを形成しています。」

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